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Crónicas de INtransition Marbella. Hacia un futuro sostenible

12 Nov
por Transición Sostenible, en la categoría Artículos, Blog, Eventos, Noticias, Videos   |  2 Comentarios

El 27 de Octubre tuvo lugar en Marbella la Jornada INtransition Marbella, encuentro sobre el movimiento de transición organizado por Arboretum Marbella con la colaboración de Transición Sostenible.

Videoconferencia de Rob Hopkins

En ella se dieron lugar más de un centenar de personas de toda la región de Marbella/Malaga con ganas de conocerse, aprender sobre el movimiento de transición y empezar a actuar en la región.

El programa fue el siguiente:

11:00 / 11:15 hs. Presentación.
11:20 / 11:50 hs. La nueva transición llega a España – Juan del Río –
La Red de Transición del Estado Español
11:55 / 12:25 hs. ¿Qué es la Transición? – Rob Hopkins – Transition
Network – cofundador del movimiento de Transición
y autor del Manual de Transición
12:55 / 13:30 hs. Pensar global, actuar local – Ponencias Transición
local Coín
13:35 / 14:10 hs. La importancia de compartir – la perspectiva de la
Red Internacional de Transición- Filipa Leao Pimentel – Transition Network

16:30 / 20:00 hs. Diseñando alternativas contra la crisis; aprendiendo
del movimiento de transición.
Open Space- Dinámicas de debate y trabajo participativo en las que todos
juntos, de manera divertida y creativa, y sin importancia de edad, género,
procedencia o estatus, nos conoceremos y diseñaremos alternativas para la
crisis desde la transición. Facilitado por Transición Sostenible

20:30 hs. Proyección de la película “In Transition 2.0”

Además la jornada contó con un mercadillo ecológico y actividades para niños que aportaron color alegría y buen sabor a una jornada llena de celebración.

Charla de Filipa Pimentel y Javier Martín

Todas las charlas de la mañana tuvieron una gran acogida y abordaron la temática desde perspectivas diferentes. Desde el ambito más local con la interesante charla de Javier Martín de Coín en Transició al más internacional con la esperada videoconferencia de Rob Hopkins, y del más intelectual a cargo de Juan del Río al más emocional de Filipa Pimentel. La gente vivió la experiencia con ilusión y ganas de pasar a la acción como quedo patente durante el foro abierto de la tarde. Espacio facilitado por Transición Sostenible, en el que se crearon 14 mesas de trabajo que durante más de 3 horas dieron pie a multiples debates, lluvias de ideas y proyectos futuros.

Foro abierto

Sin lugar a duda el encuentro fue todo un éxito. La gente salió llena de inspiración y energía positiva, y supuso una pequeña semilla para el comienzo de la transición en Marbella. Y es que el día 9 de noviembre se realizó en Marbella el primer encuentro local de transición en el que se juntaron nada mas y nada menos que 60 personas.

encuentro de Marbella en transición

La nueva transición se está propagando viralmente, todos formamos parte de ella, ¿a que esperas para actuar?

Podeis ver más fotografias de la jornada aquí.

Transition expands: Rob Hopkins en TEDxMadrid

19 Oct
por Transición Sostenible, en la categoría Artículos, Eventos, Sin categoría, Videos   |  Sin comentarios

El 15 de Septiembre 2012 tuvo lugar TEDx MAdrid. Encuentro TED en el que Rob Hopkins cofundador del movimiento de transición realizó una videoconferencia en la colaboró Juan del Río en la parte final. Pese a los problemas de sonido la charla fue un éxito. A continuación podeis ver el video original, a la espera de que lo subtitulen.

Para saber mas sobre que es TED podeis mirar aquí.

Esperamos que lo disfruteis.

Crónicas de la Conferencia Internacional de Transición 2012

29 Sep
por Transición Sostenible, en la categoría Artículos, Blog, Eventos, Noticias, Videos   |  6 Comentarios


Bajo el título “Construyendo resiliencia en tiempos extraordinarios”, tuvo lugar en Londres, del jueves 13 al martes 18 de septiembre del 2012, la 6º conferencia internacional del movimiento de transición (transition towns).  En ella, coincidiendo con el record de deshielo en el Ártico, cientos de transicionistas de todo el mundo se dieron cita en un increíble festival con diferentes eventos, talleres y celebraciones, por y para la transición hacia un mundo más sostenible y resiliente. Y como no, entre los presentes se encontraba un grupo de representantes de la Red Española de Transición: Emilio Mula, Susana Martínez, Miguel Jiménez-Bravo, Alejo Etchart, Borja Izaola y el que escribe, Juan del Río. En breve espero poder poner la foto.

Son muchas las cosas que pasaron, muchas de ellas de manera paralela, y difícil hacer un resumen de todo. Sin embargo, y pese a las limítaciones, intentaré hacer una síntesis y aportar alguna reflexiones de lo sucedido adurante aquellos intensos y emocionantes 6 días en Londres. Para ello me he basado en el artículo original de Rob Hopkins, y mis propias experiencias y reflexiones. Intentaré facilitar los enlaces a los diferentes recursos resultado del encuentro aunque avanzo que la mayoría son en inglés. También decir, que este artículo está abierto a las valiosas aportaciones de mis compañeros de aventura, con correcciones, nueva información y perspectivas. Por tanto puede ir completándose en el futuro. Sin más, y pidiendo disculpas por posibles errores, comencemos.

Jueves 13/09/2012

El Jueves comenzó el primer día del curso de formación “Thrive” en el que participaron 35 personas de todo el mundo. Este curso está diseñado para ayudar a iniciativas de transición que ya tienen cierto recorrido y que necesitan de nuevas herramientas para avanzar a medida que profundizan en el proceso de cambio. No pude asistir, así que poco puedo contar, pero por los comentarios resultó muy interesante, especialmente el segundo día (viernes) donde se trabajaron resolución de conflictos en grupos y problemas de financiación.

Viernes 14/09/2012

El viernes fue un día lleno de actividad, comenzando paralelamente con el segundo día del curso Thrive, y con dos importantes eventos: el Encuentro de Juventud y Transición y el Reconomy Project Day.

En el Encuentro de Juventud y Transición, con unos 50 participantes la mayoría en torno a la veintena, se trabajó sobre las problemáticas de la juventud para involucrarse en procesos de transición y se presentó el proyecto “1 año en transición“, que busca que jóvenes lleven a cabo estancias en iniciativas de transición alrededor de Europa. Por la mañana se realizaron varias charlas de introducción a la transición, economía alternativa y un emocionante discurso a cargo de Lee Brain, hijo de un productor de petróleo a partir de arenas bituminosas de Canadá. Por la tarde se realizó una dinámica de debate world café, sobre cómo imaginar la transición. La tarde acabó con una serie de mini charlas sobre temas de los mas variados, desde ciudades libres de publicidad a presentaciones de diferentes proyectos.

Para más información podéis leer los siguientes post en inglés de Carolin Jackson y Kerry Lane

El Reeconomy project Day, con más de 100 participantes, se centró en nuevos modos de economía alternativa, principalmente desde el enfoque de la empresa social y la organización. Por la mañana se realizaron interesantes charlas de 7 minutos sobre proyectos innovadores en torno a la producción local de alimentos o energía, la recuperación de habilidades, etc. Dos ejemplos son los proyectos Increibles y Comestibles sobre producción local de alimentos o Transition Granja Viana desde Sao Paulo. Mas tarde y durante el resto de la jornada se realizaron talleres participativos sobre crowdfunding (microfinanciación colectiva o micromecenazgo) y diferentes estratégias económicas, como cooperativismo, incubadoras sociales, monedas alternativas, etc.

Aquí podéis escuchar todos los audios de REconomy Day , leer las reflexiones de Jay Tompt

También el artículo de Carlos Fresneda “Reimaginar la Economía” realizado a partir del REconomy Day.

Posteriormente, a las 19h y con grandes aplausos y sonrisas, comenzó una importante celebración: el lanzamiento del Transition Free Press, el nuevo periódico gratuito del Movimiento de Transición.

Para finalizar a las 20h comenzó oficialmente la conferencia del año 2012. Breves introducciones a cargo de Peter Lipman, presidente de la Transition Network, Rob Hopkins cofundador del movimiento y David Micklem, director del BAC, el centro de arte donde se realizó la conferencia. Seguidamente dos participantes del encuentro de juventud y del REconomy day hicieron un resumen de los mismos.

Por último se realizaron diferentes dinámicas de mapeo en las que se vio el gran número de participantes que venían de fuera del Reino Unido, la más internacional hasta el momento. La jornada finalizó alegremente en el bar

Aquí podéis ver el programa de la conferencia. Podéis leer las reflexiones de Ann Owen sobre porqué esta es una conferencia especial y diferente.  Todas las fotografías del viernes pueden verse aquí

Sabado

El sábado comenzó de lleno la conferencia y lo hizo formando “Home groups”, grupos de 4 personas que se reencontraría a lo largo de la conferencia y al final para las reflexiones. A continuación se explicó el funcionamiento del “foro abierto” (open space) que es la dinámica de debate que se realizaría a la tarde, y se invitó a la gente a proponer temas sobre los que discutir, siempre bajo el lema “construyendo resiliencia en tiempos extraordinarios”.

Después fue el momento de los talleres, 23 talleres de hora y media repartidos en 2 rondas una por la mañana y otra por la tarde. Desde luego la elección fue difícil. Talleres de lo más variado: resolución de conflictos, producción de alimentos locales, liderazgo, monedas sociales, transición en tiempos de austeridad, etc.

Aquí podéis ver los diferentes talleres que se llevaron a cabo. Y algunos audios y artículos sobre los siguientes talleres:

Como hacer una cultura sana y feliz, y porque no lo hacemos

Trayendo el poder a la gente

Manejando el conflicto

Comunicando transición

Localismo

Transición en tiempos de austeridad

Este último taller, en el que participé junto a Rob Hopkins y Filipa Pimentel fue el que más participación tuvo el sábado. En él, presentamos brevemente la realidad de dos paises donde la situación económica está haciendo que la transición emerja de una manera diferente al contexto anglosajón o de los países sin graves problemas económicos, para después crear grupos de discusión. Los objetivos eran informar sobre lo que está pasando a nivel de transición en países en crisis, comparar diferentes contextos y sacar ideas que puedan servir para procesos de transición en lugares con pocos recursos económicos. Surgierón reflexiones interesantes como la del plan de descenso monetario participativo y se habló mucho de la economía del don o del regalo. Más adelante, si tengo tiempo, realizaré un artículo con las conclusiones del taller.

Por la tarde se realizó el foro abierto, en el que la diversidad de mesas de discusión fue increíble. Dos rondas de una hora cada una con cerca de 50 temáticas.

Aquí podéis leer a Anne owen hablando de su mesa de discusión sobre cómo se encuentra el balance entre la necesidad de trabajo y la economía del regalo.

Ese mismo día y mientras se realizaba el foro abierto, en Madrid se realizó un evento llamado TEDx Madrid, en que Rob realizó una entrevista y tuve la oportunidad de participar unos instantes. La transición llega a Madrid.

De momento no está el video pero aquí una pequeña foto.

La jornada continuó con la segunda ronda de talleres.

Después de tanto trabajo mental fue momento de relajarse y celebrar. Momentos para desconectar, cena, actuaciones de humor, poesía y música alegre y animada con la que bailar!

Podéis ver las fotos del sabado aquí: 1, 2, 3

Domingo

El domingo nadie (salvo los organizadores claro está) sabía muy bien que iba a pasar, había mucho misterio al respecto, y mereció la pena. Lo que vivimos fue un los proceso de grupo fascinante, que nos llevó a visualizar, construir físicamente y experimentar una posible comunidad sostenible del futuro. Usando como espacio la gran sala del Battersea Art Centre, con unas cuantas pizaras y tizas, materiales reciclados y mucha imaginación y creatividad, trabajamos durante 4 horas llenas de cooperación, emociones y diversión.

El procerso (Transition High Street Group Process) comenzó con los vecindarios, identificando cuáles eran sus necesidades básicas así como los principales elementos de su economía local. Se identificaron cuales eran las actividades que debian realizarse en la comunidad, que tipo de negocios, etc y que relaciones debian de existir entre ellos. Después los participantes se fueron agrupando por necesidades y eligiendo que querían ser en esa nueva comunidad.

Entonces a lo largo de una gran calle principal se fueron construyendo con materiales reciclados (cartón, periódicos, bambú, …) los diferentes espacios y poco a poco la comunidad empezó convertirse en un ser vivo. Que si una carpinteria, un huerto local, una granja solar, un grupo de música o una escuela. Toda la gente moviéndose para conocer los diferentes espacios, interactuar con el resto, perderse en este nuevo mundo, bailar y comer pan y beber cerveza imaginaria. Finalmente la comunidad fue inaugurada y la comida fue un maravilloso y festivo picnic en ella.

Fue realmente mágico y espero podamos experimentar y realizar ese tipo de dinámicas en otros encuentros futuros. Desde luego ese proceso merece un artículo por si solo.

Aquí podéis ver las fotografías de esa mañana, y escuchar el audio.

Después del picnic, de manera autoorganizada y como pequeño ejército de hormigas, se desmontó la pequeña ciudad que acabábamos de construir, asombroso lo rápido que lo hicimos. Posteriormente hicimos una evaluación de todo lo vivido hasta el momento, primero en los pequeños “home groups” que se habían creado al comienzo de la conferencia y posteriormente en una sesión entre todos los participantes. Sophy Banks, Rob Hopkins, Peter Lipman realizaron una pequeña charla de despedida.

Finalmente acabamos con un bonito video titulado “esta fue tu conferencia” con imágenes, música y citas surgidas durante el fin de semana.

La conferencia del 2012 cerró con una canción en grupo dirigida por Inez Aponte y se limpio el espació entre todos, aquí podéis leer unas reflexiones sobre el proceso de limpieza de Mark Whatson.

Las fotos del domingo podéis verlas aquí: 1, 2, 3

Aquí podéis escuchar todos los audios reunidos y ver las fotografias.

Lunes y Martes

El lunes y martes fueron dos días destinados a trabajar entre los diferentes grupos coordinadores (Hubs) de transición de diferentes países. Sobre como podíamos coordinarnos y empezar a construir una verdadera red internacional. La red internacional de hubs, coordinada magníficamente por Filipa Pimentel, surgió en la anterior conferencia de transción, en Liverpool 2011, pero no fue hasta este año cuando se realizó el primer encuentro específico con este fin. Fue muy importante para conocernos, ver cuáles eran nuestras necesidades, situación y potenciales y empezar a construir grupos de trabajo y una verdadera familia internacional.

La mañana del lunes fue abierta a todo el mundo, fuimos unas 40 personas de aproximádamente 20 nacionalidades, y se centro en conocernos. En ella pudimos observar la gran diversidad de contextos, desde países ricos a otros mucho mas pobres, madurez del movimiento, desde países con mas de 200 iniciativas a paises con 3, países sin hub otros con una hub consolidado, etc.

La tarde del lunes, con un grupo algo mas reducido se realizó una dinámica entre World Café y Open Space dirigida a trabajar sobre aspectos importantes de la organización de dicha red: Toma de decisiones, estructura, apoyo entre grupos, financiación. etc

La mañana del martes sirvió para acabar trabajar las conclusiones del día anterior, crear grupos de trabajo y seguir conociendonos y haciendo familia. Familia aun muy joven, que justo empieza a dar sus primeros pasos, y que espera ir consolidándose y creciendo. Es importante decir que fuimos en todo momento conscientes de que hay países que por motivos de distancia y otros, no pudieron estar con nosotros. De alguna manera deciros que estuvisteis también presentes, que existe el ánimo de ser lo más integrador e inclusivo posible buscándose canales de participación y que os llegará la información resultado de esos dos días de trabajo.

Reflexiones

Esta conferencia ha sido la más amplia e internacional hasta el momento, 6 días que abarcaron aspectos y ámbitos de lo más diverso. La transición esta cada vez llegando a más lugares, internacionalizándose, adaptándose a nuevas realidades y madurando, y este increíble encuentro es muestra de ello. Una gran variedad de talleres, que cada vez más, acerca la transición de contextos no anglosajones. Unas dinámicas realmente elaboradas, principalmente la mágica mañana del domingo. Un equipo organizador y documentador increíble (¡Gracias!). Y un conjunto de participantes venidos de todo el mundo con unos conocimientos y experiencias de lo más enriquecedores. Fue una conferencia llena de momentos para recordar y seguramente un punto de inflexión en el movimiento a nivel internacional.

Los retos que se abren son muchos: como poder trabajar hacia la transición en países de situación en crisis económica, como poder conectar las experiencias de diferentes países y contextos, como hacer que el discurso y las herramientas del movimiento de transición evolucionen en estos momentos de cambio, como fomentar nuevos modelos económicos, como hacer todo esto apoyándose unos a otros y disfrutando del proceso, como internacionalizar el movimiento de transición, llegando a nuevos lugares, en nuevos idiomas y construyendo una red realmente internacional, como construir puentes que nos unan a otras propuestas e iniciativas (decrecimiento, slow movement, ecoaldeas, 15M, etc), como aplicar lo aprendido en nuestras iniciativas, como fortalecer el nuevo eje de transición del estado español, etc. Pues bien, la conferencia nos muestra que estamos en ese camino. ¡Recordemos que la transición no es mas que un experimento!

También decir, que para el recién creado Eje de Transición del Estad Español, haber estado presente ha sido de gran importancia, por lo aprendido, los contactos y redes creadas, la inspiración y porque eso nos ha permitido conocernos más y comenzar a fortalecer nuestra propia familia. Desde aquí un abrazo a cada uno de ellos y tambien a todas aquellas personas interesadas que no pudieron asistir. Ha sido fantástico ver de nuevo a tan buenos amigos de tantos lugares y hacer muchos nuevos. Así que, ¿nos vemos el próximo año?

Juan del Río

LOVEYES: Miradas en Transición

12 Sep
por Transición Sostenible, en la categoría Artículos, Blog, Videos   |  Sin comentarios

Humanidad, calor. Precioso video-poema realizado por Jorge Carrasco, sobre el curso de Ecología Profunda realizado por Clairre Carré y Anne Amblés y organizado por Transición Sostenible en junio del 2012.

Una experiencia inolvidable, unas impresionantes personas y un inmejorable entorno, Mas Franch, una masía sostenible en la Garrotxa, Girona.

Porque la Transición necesita cabeza, manos y corazón, mucho corazón, gracias Jorge.

Transcripción completa de LOVEYES: Miradas en Transición

Entrar dentro.

 

Todo es círculo,

paisaje la mirada de la vida,

la extensión del conocernos.

 

Unidos por silencios

construimos,

atendemos la luz,

la decimos,

andando descalzos el presente,

abriendo el corazón

al regalo de los otros,

latiendo cada planta,

el respirar de tanto acierto,

de tanta lágrima bebiendo

siendo mundo,

tan solo siendo.

 

Entrar dentro,

desatando nudos,

comprendiendo

que nacimos para amar,

mejorar el aire,

las horas,

la humanidad entera.

 

Círculos,

espejos de amar,

complicidades.

 

Crece la hiedra de nuestros sueños,

abrazando silenciosa

la rígida pared que nos rodea.

 

El aire se vuelve ligero,

baila.

 

Entrar dentro,

aquí y ahora

para hacer del presente

la casa donde habitarnos

en el amor y el  equilibrio.

 

Círculos,

espejos de expresivo enfoque.

 

La similitud

de nuestra alma,

la intención que nos ocupa,

fuente inagotable de energía,

precioso lienzo para pintar la vida.

 

Entrar dentro.

 

Miradas que arden mejorar,

que ríen sus dudas,

que comprenden que hay formas

más belleza que cerrarse en uno mismo,

y no saciarse del otro.

 

El amor es nuestro acorde,

No dejemos de escucharlo.

 

Economía Sagrada: Dinero, Obsequio, y Sociedad en la Era de Transición

08 Sep
por Transición Sostenible, en la categoría Artículos, Blog, Videos   |  7 Comentarios

“Sacred Economics” o Economía Sagrada se trata de un nuevo concepto que apuesta por la economía del obsequio y que da nombre al último e interesantísimo libro de Charles Eisenstein. Dicho libro traza la historia del dinero desde las antiguas economías del obsequio hasta el capitalismo moderno, revelando cómo el sistema ha contribuido a la separación, competencia y escasez, destruido a la comunidad y necesitado un crecimiento sin fin. Hoy, estas tendencias han alcanzado el extremo–pero en la víspera del colapso, podemos encontrar una gran oportunidad para transitar hacia una forma de ser más conectada, ecológica y sustentable.

A continuación podeis leer la introducción de libro “Economía Sagrada: Dinero, Obsequio, y Sociedad en la Era de Transición” gracias a la traducción de Jorge Espinosa.

El libro se puede leer integro online y en inglés aquí

Economía Sagrada: Dinero, Obsequio, y Sociedad en la Era de Transición

Introducción

El proposito de este libro es convertir el dinero y la economía humana en cosas tan sagradas como todo el resto del universo.

Hoy en día asociamos al dinero con lo profano, y con buena razón.  Si hay algo sagrado en este mundo, seguramente no es el dinero.  El dinero parece ser el enemigo de nuestros mejores instintos, algo que se nos vuelve muy claro cada vez que un impulso hacia la generosidad y la gentileza es bloqueado por la idea de “no me alcanza.”  El dinero parece ser enemigo de la belleza, como lo demuestra el peyorativo “vendido.”  El dinero parece ser enemigo de toda valiosa reforma social o política a medida que el poder corporativo maneja legislaciones hacia el incremento de sus ganancias.  El dinero parece estar destruyendo la tierra, a medida que saqueamos oceanos, bosques, suelos, y especies para alimentar una avaricia que no conoce límite.

Desde por lo menos la vez que Jesus sacó a los cambiadores de moneda del templo, hemos sentido que hay algo impuro en el dinero.  Cuando los políticos buscan dinero por encima del bien común los llamamos corruptos.  Adjetivos como “sucio” e “inmundo” naturalmente describen al dinero.  Se espera que los monjes tengan poco que ver con él: “No podéis servir a Dios y a Mammón.”

Al mismo tiempo, es innegable que el dinero tiene una cualidad misteriosa y mágica tambien, el poder de alterar el comportamiento, y coordinar la actividad humana.  Desde tiempos antiguos los pensadores se han maravillado con la habilidad que tiene una simple marca de conferir este poder a un disco metálico o un pedazo de papel.  Lamentablemente, si vemos a nuestro alrededor, es difícil no concluir que la magia del dinero es una magia malvada.

Por supuesto, si vamos a convertir el dinero en algo sagrado, nada menos que una revolución del orden mayor bastará, una transformación de su naturaleza esencial.  No sólo son nuestras actitudes acerca del dinero que deberán cambiar, como algunos gurús de la auto-ayuda nos quieren hacer creer; masbien deberemos crear nuevos tipos de dinero que encarnen y refuercen las actitudes cambiadas.  Economía Sagrada describe este nuevo dinero y la nueva economía que se consolidará a su alrededor.  También explora la metamorfosis de identidad humana que es tanto causa como resultado de la transformación del dinero.  Las actitudes cambiadas que menciono llegan al corazón de lo que es ser humano: incluyen nuestra comprensión del propósito de la vida, el papel que desempeña la humanidad en el planeta, la relación del individuo a la comunidad humana y natural; hasta lo que és ser un individuo, un ser.  Despues de todo, tenemos la experiencia del dinero y (la propiedad) como extensión de nosotros mismos; por ende el pronombre posesivo “mío” para describirlo, el mismo que usamos para identificar nuestros brazos y cabeza.  Mi dinero, mi auto, mi mano, mi hígado.  Consideremos tambien el ultraje que es para nosotros el que nos despojen de él, (“ripped off” en inglés describe tanto que le arranquen a uno algo, como el ser estafado) tal y como si una parte de nuestro ser hubiese sido tomada.

Una transformación de profano a sagrado para el dinero-parte tan íntima de nuestra identidad, tan central al funcionamiento del mundo-repercutiría de manera muy profunda en verdad.  Pero qué significa para el dinero, o para cualquier cosa que venga al caso, ser sagrado?  En un sentido crucial es lo opuesto a lo que sagrado ha llegado a significar.  Durante varios miles de años, los conceptos de sagrado, santidad y divinidad se han referido más y más a algo fuera de la naturaleza, el mundo, y la carne.  Hace tres o cuatro mil años los dioses comenzaron a migrar de los lagos, bosques, ríos y montañas hacia el cielo volviéndose señores imperiosos sobre la naturaleza, en lugar de conformar la mera esencia de ésta.  A medida que la divinidad se separó de la naturaleza, tambien se volvió pecaminoso involucrarse demasiado con los asuntos del mundo.  El ser humano dejó de ser alma viva, encarnada, y se convirtió en envoltura profana, un receptáculo del espíritu y nada más, culminando en mota de conciencia Cartesiana observando el mundo sin participar en él, y el Dios-relojero Newtoniano, igual.  Ser divino se volvió ser supernatural, inmaterial.  Si Dios participaba en el mundo, era por medio de milagros-intercesiones divinas que violaban o supercedían las leyes de la naturaleza.

Paradójicamente, esta cosa foránea y abstracta llamada espíritu se supone ser lo que anima al mundo. Preguntémosle al religioso qué es lo que cambia cuando alguien muere y dirá que el alma se ha ido del cuerpo.  Preguntenle qué hace caer a la lluvia y soplar al viento, dirá que es Dios.  Para estar seguros, Galileo y Newton aparentan haber quitado a Dios del funcionamiento cotidiano del mundo, explicándolo como el relojeo de una máquina vasta de masa y fuerza impersonal, pero aún necesitan al Relojero que le da cuerda en un principio, e impregna al universo con la energía potencial con la que funciona desde entonces.  Hoy en día, este concepto sigue en pie como el Big Bang, evento primordial fuente de la “entropía negativa” que permite el movimiento y la vida.  En todo caso, nuestra noción cultural de “espíritu” es que es algo aparte y no mundano, pero que puede intervenir milagrosamente en asuntos materiales, y que hasta los anima y dirige de manera misteriosa.

Es sumamente irónico y de gran significancia que la única cosa en el planeta que más se aproxima al predominante concepto de lo divino es el dinero.  Es una fuerza inmortal e invisible que rodea y conduce todo, omnipotente y sin límites, una “mano invisible” que, como se dice, hace girar al mundo.  Pero el dinero actualmente es una abstracción, cuando mucho: símbolos sobre papel, pero usualmente dígitos binarios en un ordenador.  Existe en una dimensión remota y lejana del mundo material.  Allí está exento de las leyes mas importantes de la naturaleza, ya que no decae ni vuelve al suelo como todo lo demás, se conserva más bien, incambiable, en sus bóvedas y archivos digitales, hasta creciendo con el tiempo gracias al interés.  Tiene las propiedades de preservación eterna e incremento sin fin, ambas cosas profundamente no naturales.  La sustancia natural que más se le asemeja es el oro; inoxidable, no se mancha ni decae.  Por esto se usó el oro como dinero, y como símbolo del alma divina, que es incorrompible e incambiante.

Esa propiedad divina de abstracción que tiene el dinero, su desconección del mundo de cosas verdaderas, alcanzó su extremo en los primeros años de el siglo XXI  cuando la economía financiera perdió su anclaje en la economía de verdad y tomó vida propia.  Las vastas fortunas de Wall Street se desconectaron de cualquier producción material, pareciendo existir en una realidad aparte.

Sobremirando desde sus alturas Olympianas, los financieros se hacían llamar “amos del universo,” canalizando los poderes de su dios para dar fortuna o ruina a las masas, literalmente moviendo montañas, destruyendo bosques, cambiando el curso de los ríos, y causando el subir y caer de naciones enteras.  Pero el dinero mostró ser un dios caprichoso.  En lo que escribo estas palabras, parece que los ritos desesperados del sacerdocio financiero para aplacar al dios Dinero son en vano.  Como el clero de una religión que está a punto de morir, exigen a sus seguidores mayores sacrificios, mientras culpan por sus desfortunas al pecado (la avaricia de los banqueros y la irresponsabilidad de los consumidores) o los caprichos misteriosos de Dios (los mercados financieros).  Pero hay algunos que ya están culpando a los mismos sacerdotes.

Lo que llamamos recesión, una cultura anterior pudo haber llamado “Dios abandonando al mundo.”  El dinero está desapareciendo, y con él otra propiedad del espíritu: la fuerza animadora del ámbito humano.  Al escribir esto, todas las máquinas en el mundo están en desuso.  Las fábricas se han detenido, los equipos se oxidan en los sitios de construcción; parques y bibliotecas cierran, millones hay sin techo ni comida, mientras las unidades de vivienda siguen vacantes, y la comida se pudre en los almacenes.  Pero todos los insumos materiales y humanos para construir las casas y distribuir los alimentos aún existen.  Es más bien algo immaterial, el espíritu animador, que ha huido.  Lo que se ha fugado es el dinero.  Es lo único que falta, tan insustancioso (en su forma de electrones en computadoras) que apenas se puede asegurar que existe, y tan poderoso que sin él la productividad humana se detiene por completo.  A nivel individual tambien, podemos ver los efectos desmotivadores de la falta de dinero.  Consideremos el estereotipo del hombre desempleado, casi en la quiebra, recostado frente al televisor en su ropa interior, tomándose una cerveza, con apenas las fuerzas para levantarse de su asiento.  El dinero, al parecer, anima tanto a la gente como a las máquinas.  Sin él estamos desanimados o sin espíritu. 

No nos damos cuenta que nuestro concepto de la divinidad ha atraido a si un dios que le encaja perfectamente, y le ha dado soberanía sobre la tierra.  Al divorciar al alma de la carne, al espíritu de la materia, y a Dios de la naturaleza, hemos instaurado un poder soberano desalmado, enajenador, ni divino, ni natural.  Así que cuando hablo de consagrar al dinero, no invoco agentes supernaturales que le infundan santidad a los objetos inertes y mundanos de la naturaleza.  Mas bien, estoy regresando a un tiempo pasado, que predata este divorcio entre materia y espíritu, tiempo en el cual la santidad era endémica a toda cosa.

Y que es lo sagrado?  Tiene dos aspectos: la unicidad y la relación.  Un objeto o ser sagrado es aquel que es especial, singular, único en su categoría.  Por eso es infinitamente preciado; es irremplazable.  No tiene equivalente, ni ningún “valor” finito, ya que el valor solo se determina por comparación.  El dinero, como toda medida, es un estándar de comparación.

Por único que sea, lo sagrado es inseparable de todo lo que contribuyó a su manifestación, de su historia, y del lugar que ocupa en la matriz de la existencia.  Pueden estar pensando que realmente toda cosa y toda relación es sagrada.  Eso podrá ser muy cierto, pero aunque lo creemos a nivel de intelecto, no siempre lo sentimos.  Algunas cosas las percibimos como sagradas y otras no.  Las que si, las llamamos sagradas, y su propósito es recordarnos la santidad de toda cosa.

En la actualidad, vivimos en un mundo despojado de santidad, y pocas cosas nos hacen sentir que vivimos en un mundo sagrado.  La producción en masa y estandarización de “commodities,” las casas prefabricadas, los paquetes idénticos de los alimentos, las relaciones anónimas con funcionarios institucionales, niegan la unicidad en el mundo.  Los origenes distantes, el anonimato de las relaciones, la invisibilidad de las consecuencias en la producción y el descarte de nuestra mercancía niegan la interconnección y la relación.  Así pues vivimos sin tener experiencia de lo sagrado.  Y de las cosas que niegan la unicidad y la relación, el dinero está a la cabeza.  La idea de la moneda tuvo su origen en la estandarización y así cada dracma, shéquel, y yuan fueran en función idénticos.  Además como medio de intercambio universal y abstracto, el dinero está divorciado de sus orígenes, de su conección a la materia.  Un dólar es el mismo dólar sin importar de donde se obtuvo.  Pensaríamos que alguien es inmaduro si pusiera una suma de dinero en el banco y la retira al mes quejándose que “éste no es el dinero que deposité!  Son otros billetes!”

Por consiguiente una vida monetizada es una vida profana puesto que el dinero y las cosas que compra no cuentan con las propiedades de lo sagrado.  Que diferencia hay entre un tomate comprado en  el supermercado y un tomate producido en la huerta de mi vecino que recibí como obsequio?  O una casa prefabricada y una casa construida por alguien que me conoce a mi y la vida que llevo?  Las diferencias son marcadas por las relaciones únicas de quien da y quien recibe.  Cuando la vida está llena de cosas así, hechas con cariño, conectadas por una red de gente y personas conocidas, es una vida plena, enriquecedora.  Hoy en día vivimos bajo una avalancha de monotonía e impersonalidad.  Hasta los productos hechos a la medida, si son producidos en masa, solo ofrecen unas pocas permutaciones de los mismos bloques estándares.  Esta monotonía entumece el alma y abarata la vida.

La presencia de lo sagrado es como retornar a un hogar que siempre estuvo allí, a una verdad que siempre existió.  Puede darse al observar una planta o insecto, o escuchar una sinfonía de aves o ranas, el sentir lodo entre los dedos de los pies, contemplar un objeto hermoso, reconocer la complejidad imposiblemente coordinada de un ecosistema o una célula, presenciar una sincronicidad en la vida, ver niños jugar, o quedar conmovido con una obra maestra.  Extraordinarias experiencias que de ninguna manera se separan del resto de la vida, más bien su poder se deriva de la vista que dan a un mundo más real, un mundo sagrado que existe en paralelo y en compenetración con el nuestro.

Que son este “hogar” y esta “verdad?”  La verdad de la unidad y relación entre todas las cosas, el sentir que participamos en algo mas grande que uno mismo, que al mismo tiempo es uno mismo.  En la ecología, es el principio de la interdependencia: que todos los seres dependemos para la supervivencia de la red de otros seres que nos rodea, y se extiende a incluir a todo el planeta.  La extinción de una especie disminuye nuestra plenitud, nuestra salud, nuestro ser: algo de nuestro propio ser se está perdiendo.

Si lo sagrado es el portal hacia la unidad inherente de todas las cosas, es igualmente un portal a la unicidad y especialidad de cada cosa.  Un objeto sagrado es único; conlleva una esencia única que no puede ser reducida a un set de cualidades genéricas.  Por eso la ciencia reduccionista parece despojar al mundo de santidad, ya que todo se vuelve una u otra combinación de un puño de bloques genéricos.  Este concepto refleja nuestro sistema económico, que consiste primordialmente de commodities genericos, estandarizados, descripciones de puestos de trabajo, procesos, datos, insumos, productos, y dinero-el componente mas genérico y el colmo de la abstracción.  En tiempos pasados no fue así.  Las tribus veian a cada ser no como un miembro de una categoría, pero como un individuo único y con espíritu.  Hasta las piedras, nubes, y gotas de agua aparentemente idénticas se reconocían como seres únicos y con capacidad de sentir.  Los productos de la mano humana eran únicos tambien, y expresaban a través de sus irregularidades distintas la firma de su creador.  Éste era el vínculo entre las dos cualidades de lo sagrado, la relación y la unicidad: objetos únicos que retienen la marca de su origen, su lugar único en la gran matriz del ser, su dependencia en el resto de la creación para su existencia.  Los objetos estandarizados, la mercancía commodity, son uniformes y desarraigados de toda relación.

En este libro describo la visión de un sistema monetario y economía sagrada que encarnen la interrelación y la unicidad de toda cosa.  No existirá en separación real ni percibida de la matriz natural en que se basa.  Reune los divorciados entornos de humanidad y naturaleza, es extensión de la ecología, obediente a sus leyes, y conllevando toda su belleza.

En cada institución de nuestra civilización, por fea o corrupta, se encuentra la semilla de algo hermoso: la misma nota en una octava mayor.  El dinero no es excepción.  Su propósito original es sencillamente conectar dones humanos con necesidades humanas, para que podamos todos vivir en abundancia mayor.  Cómo en vez llego el dinero a generar escasez en lugar de abundancia, y separación en vez de conección, es uno de los hilos de este libro.  A pesar de lo que se ha vuelto, en esa idea original del dinero como agente de obsequios reluce lo que un día lo tornará sagrado.  Reconocemos el intercambio de obsequios o dones como ocasión sagrada, por lo cual instintivamente hacemos del intercambio de regalos una ceremonia.  El dinero sagrado será entonces un medio para obsequiar, una manera de empapar a la economía global del espíritu prodigo y dadivoso que gobernó culturas tribales y pueblerinas, y que rige los intercambios que se dan por encima de la economía monetaria.

Economía Sagrada describe este futuro y marca una ruta práctica a seguir.  Hace mucho me cansé de los libros que critican un aspecto de la sociedad sin ofrecer alternativa positiva.  Luego me cansé de libros con alternativas positivas imposibles de alcanzar: “Debemos reducir las emisiones de carbono en un 90 porciento.”  Luego me cansé de libros que ofrecían maneras de llegar, sin describir lo que yo, en lo personal, puedo hacer para lograrlo.  Economía Sagrada opera en los cuatro niveles: ofrece un análisis fundamental de lo que ha fallado con el dinero; describe un mundo mas hermoso basado en otro tipo de dinero y economía; explica las acciones colectivas que son necesarias para para crear ese mundo y los medios por cuales estas acciones se pueden dar; y explora las dimensiones personales de la transformación mundial, el cambio en identidad y ser que yo llamo “vivir en el obsequio.”

Una transformación del dinero no es panacéa para todos los males del mundo, ni debe tomar prioridad sobre otras áreas de activismo.  Un reordenamiento de la información en las computadoras no quita la devastación social y material que azota al planeta.  Aun así, el trabajo de sanar en cualquier otro ámbito nunca alcanzará su potencial sin una correspondiente transformación del dinero, ya que está profundamente entretejido con las instituciones y costumbres de nuestra vida.  Los cambios económicos que describo son parte de un cambio vasto que abarca todo y no deja un solo aspecto de la vida sin tocar.

La humanidad apenas comienza a despertar a la verdadera magnitud de la crisis que enfrentamos.  Si la transformación económica que describo parece milagrosa, es porque nada menos que un milagro es lo que se necesita para sanar al mundo.  En todo ámbito, desde el dinero a la recuperación ecológica, la política, la tecnología, y la medicina, necesitamos soluciones que excedan los límites actuales de lo posible.  Afortunadamente, a medida que el mundo antiguo se desmorona, nuestro conocimiento de lo posible se expande, y con ello nuestra valentía, y voluntad para actuar.  La convergencia actual de crisis en dinero, energía, educación, salud, agua, suelo, clima, política, el ambiente, y demás es una crisis de nacimiento, del mundo antiguo a uno nuevo.  Inevitablemente, estas crisis invaden vidas personales, nuestro mundo se desborda, y tambien nacemos a un nuevo mundo y a una nueva identidad.  Por eso tantos sienten una dimensión espiritual tras la crisis global, y la crisis económica inclusive.  Sentimos que no volveremos a lo “normal” y que nacemos a una nueva normalidad: un nuevo tipo de sociedad, una nueva relación a la tierra, y una nueva experiencia de ser humano.

Dedico todo mi trabajo a ese mundo mas hermoso el cual nuestros corazones nos dicen es posible.  Digo nuestros “corazones” ya que nuestras mentes a veces nos dicen que no es posible.  Nuestras mentes dudan que las cosas serán diferentes a lo que nuestra experiencia nos enseña.  Talvez has sentido una ola de cinismo, desdén, o desesperación al leer mi descripción de una economía sagrada, o las ganas de tachar mis palabras como perdidamente idealistas.  Hasta yo sentí la tentación de atenuar mi descripción, para hacerla más probable, más rsponsable, y más en línea con nuestras bajas expectativas de lo que la vida y el mundo pueden ser.  Pero tal atenuamiento no hubiera sido veraz.  Lograré, usando las herramientas de la mente, comunicar lo que lleva mi corazón.  En mi corazón sé que  es posible crear una economía y una sociedad así de hermosa-es más, cualquier cosa menor sería  indigna.  Acaso estamos tan quebrantados que aspiraríamos a menos que un mundo sagrado?

Transición en Cardedeu

19 Jul
por Transición Sostenible, en la categoría Artículos, Blog, Videos   |  3 Comentarios

El viernes 6 de Julio tuve la oportunidad de visitar Cardedeu, una localidad de unos 18000 habitantes a unos 40 Km de Barcelona, cerca del parque del natural del Montseny. Me invitaron para ir a presentar la película In Transition 2.0, el último documental realizado por la Transition Netwok, en el que aparecen diferentes ejemplos de proyectos de transición a lo largo y ancho del mundo.

El pase del documental, así como el debate posterior fueron todo un éxito. Asistieron más de 50 personas, acudiendo tambien gente de localidades vecinas. Pero lo mejor de todo no fue este evento en si, sino constatar la cantidad de proyectos increibles que ya se estan llevando a cabo y el gran potencial de Cardedeu para desarrollar su propia transicion hacia un modo de vida más sostenible. ¿Se convertirá Cardedeu en una iniciativa de Transición?

Mònica y Carles fueron mis guias en la que fue una jornada de lo más productiva. Visitamos el proyecto “Phoenicurus”, un fantástico huerto de permacultura donde se realizan tareas educativas, se está desarrollando un banco de semillas y en el que se producen alimentos para la cooperativa de consumo local. Una cooperativa de consumo y producción (pro-consumo) que se llama Cardedeu Autosuficient. Además, tuvimos la oportunidad de conocer la escuela taller alternativa EsBiosfera, un proyecto muy interesante, con huerto incluido, en el que se potencia la reconstrucción de resiliencia y la autosuficiencia. Y por si esto no fuera poco Cardedeu dispone tambien de un banco del tiempo, de productores ecológicos de lacteos, etc. Pero sobre todo, si de algo dispone Cardedeu es de personas con ganas y energía de, pese a las dificultades, apostar por proyectos de cambio.

Huerto Phoenicurus

Gracias a Mònica, Carles y el resto de personas que conocí aquel dia por vuestra gran acogida y por mostrarme una vez mas como la transición no es una utopía, es algo del presente, del aquí y del ahora. Sí, se trata todavia solo del comienzo, pero nadie dijo que la transicion fuese pan comido. Venga Cardedeu!

Juan del Río

Rio+20 y los limites del planeta

21 Jun
por Transición Sostenible, en la categoría Artículos, Blog, Eventos, Noticias, Videos   |  1 Comentario

 

 

 

 

 

 

 

Hace justo 20 años, en Rio de Janeiro, tuvo lugar la Cumbre de la Tierra, el mayor encuentro jamás celebrado para discutir sobre los problemas socioambientales del planeta, y en el que se acuño el polémico termino “Desarrollo Sostenible”. Muchas cosas han pasado desde entonces entre ellas el aumento de la población, el agravamiento de los problemas medioambientales como el cambio climático o la perdida de biodiversidad, el agotamiento de recursos naturales, el aumento de las desigualdades en el mundo, o la crisis financiera que azota las economías capitalistas. Todas estas crisis interrelacionadas chocan con el límites de nuestro planeta, con las paredes del hogar que todas compartimos. Y como demuestra el estudio científico Planetary Boundaries, que supone el primer estudio multidisciplinar global, en identificar y analizar cuales son los sistemas que regulan el sistema tierra (Gaia), y fijar los limítes a partir de los cuales estos pasarian a un estado de descontrol global, varios de estos limites ya han sido ampliamente superados.

Pero no todo es negativo, ya que paralelamente multitud de iniciativas estan emergiendo en una increible efervescencia en busca de alternativas en estos momentos de cambio y tambien oportunidad, para promover unos nuevos valores y modelo social, económico y ambiental. El movimiento de transición, la permacutura, el decrecimiento, el movimiento 15M o Occupy, son solo algunos de los muchisimos ejemplos.

 Johan Rockstrom, del Resillience Centre nos explica en este video de TED Talks las conclusiones del estudio “Planetary Boundaries”

Hoy, en Rio, ha empezado la cumbre de Rio+20. Una cumbre, cuyo documento de partida titulado “El planeta que queremos”, que incluye el concepto de limites planetarios, ha sido ya ampliamente criticado por su poca ambición y centrarse en la “Economía Verde” y el “Desarrollo Sostenible”. En definitiva por apostar por un maquillaje verde a un modelo basado en el crecimiento continuo y que no funciona.

Para profundizar mas sobre ello sugiero los siguientes artículos publicados en www.rebelión.org:

Río+20, un estado de la cuestión de Katu Arkonada

Río+20 igual a cero de M. A. Fernández y J. Marcos

Río+20, Imposible capitalismo verde de Iñaki Bárcena

Todas las miradas estan ahora puestas en lo que pasará allí en las proximas jornadas, tanto en la cumbre oficial como en las cumbres alternativas que se suceden a su alrededor. Veamos que sucede, de momento cosas inverosimiles como que Mariano Rajoy sea presentado como presidente de las Islas Salomon, pobres habitantes de Salomon. Y porque no, seamos optimistas, no porque allí se vaya a encontrar una solución mágica a todos estos problemas, si no porque con toda seguridad será una muestra más del poder y la creatividad de los pueblos, que unidos en los eventos y cumbres alternativas, nos mostraran que el cambio a una nueva y mejor alternativa, es posible y una realidad pese a las dificultades.

Juan del Río

 

Ya está aquí el vídeo del I Encuentro Ibérico de Transición

15 May
por Transición Sostenible, en la categoría Eventos, Videos   |  2 Comentarios

Dejaremos que el vídeo hable por sí mismo del 1º encuentro ibérico de Transición.

 

Gracias, Emilio, y a tod@s quiénes lo han hecho posible.

La economía del bien común de Christian Felber

13 Abr
por Transición Sostenible, en la categoría Blog, Videos   |  2 Comentarios

Christian Felber nos presenta en los siguientes dos videos un modelo económico sostenible y alternativo al capitalismo: la economía del bien común.


Christian Felber – La Economía del Bien Común from ATTAC.TV on Vimeo.

Paul Gilding: La Tierra está llena

17 Mar
por Transición Sostenible, en la categoría Blog, Videos   |  Sin comentarios

¿Hemos agotado todos los recursos? ¿Hemos usado todo el espacio habitable de la Tierra? Paul Gilding sugiere que sí, y que existe la posibilidad de unas consecuencias devastadoras, en una charla con partes iguales de terror y, curiosamente, esperanza.